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嵊州，這片古老而神奇的土地，自古以來(lái)便是越國(guó)的領(lǐng)地，承載著千年的歷史與文化。唐宋時(shí)期，這里歸屬越州，因此得名“越地”。在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上，孕育出了一種柔美典雅、傳唱全國(guó)的戲曲藝術(shù)——越劇。作為越劇的原生地，嵊州以“越地天籟”作為展覽的主題，旨在向觀眾展示越劇與嵊州之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以及越劇從誕生到發(fā)展壯大的輝煌歷程。
一、越劇誕生：田頭歌聲與落地唱書(shū)的傳奇
越劇之所以能誕生在嵊州，離不開(kāi)這片土地悠久深厚的人文積淀。越劇的前身，是嵊州民間曲藝——落地唱書(shū)。嵊州人素來(lái)熱衷和擅長(zhǎng)文藝，他們的演藝天賦在落地唱書(shū)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
田頭歌聲與落地唱書(shū)的淵源
在嵊州的田間地頭，常常能聽(tīng)到悠揚(yáng)的歌聲。這些歌聲，起初只是農(nóng)民們?cè)趧谧髦嗟南玻瑓s逐漸演變成了具有地方特色的民間藝術(shù)形式。落地唱書(shū)，便是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。它融合了嵊州地區(qū)的方言、民歌和民間故事，以獨(dú)特的唱腔和表演形式，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。
東王村：越劇的搖籃
1906年3月27日，是越劇歷史上一個(gè)值得銘記的日子。這一天，藝人們?cè)跂|王村首次登臺(tái)演出，標(biāo)志著越劇的誕生。他們表演的，正是的篤班(越劇的雛形)。的篤班的唱腔以嵊州方言為基礎(chǔ)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很快便在嵊州地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。
小歌班的足跡與上海灘的輝煌
隨著時(shí)間的推移，小歌班逐漸發(fā)展壯大，足跡遍及城鄉(xiāng)。他們沿著不同的路線，將越劇的種子撒向了更廣闊的土地。其中，最引人注目的便是小歌班勇闖上海灘的壯舉。1917年，袁生木班首闖上海，拉開(kāi)了越劇在上海發(fā)展的序幕。他們憑借精湛的演技和獨(dú)特的唱腔，贏得了上海觀眾的喜愛(ài)。此后，越來(lái)越多的越劇班子涌入上海，使越劇在上海灘聲名鵲起。
二、風(fēng)靡上海：女子越劇的崛起與輝煌
越劇的發(fā)展，離不開(kāi)女子越劇的崛起。女子越劇以其獨(dú)特的魅力和精湛的演技，贏得了滬上觀眾的青睞，成為當(dāng)時(shí)最紅火、觀眾最多的劇種之一。
施家岙：女子越劇的誕生地
1922年底，在上海做舊衣裁片生意的王金水，受到京劇“髦兒戲”的啟發(fā)，決定在家鄉(xiāng)施家岙村辦一副女班。1923年7月10日，越劇第一副女子科班在施家岙村八卦臺(tái)門(mén)開(kāi)科。這一天，被后人定為女子越劇的誕生日，施家岙也成為女子越劇的誕生地。
女子科班的興起與“三花”的璀璨
在女子越劇的發(fā)展過(guò)程中，女子科班起到了舉足輕重的作用。1929年前后，由于嵊州物價(jià)飛漲，百姓生活艱難，演戲成為了人們求生存的又一出路。于是，嵊州及鄰近縣市紛紛辦起了女子科班。這些女子科班不僅為越劇培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀演員，更為越劇的發(fā)展注入了新的活力。其中，施銀花、趙瑞花和王杏花這三位旦角演員，以其精湛的演技和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為名旦“三花”。她們的出現(xiàn)，為女子越劇的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
姚水娟與改良文戲
姚水娟是女子越劇發(fā)展史上的重要人物。她致力于改良文戲，使越劇在唱腔、表演和劇本等方面都得到了極大的提升。姚水娟的改良文戲不僅贏得了觀眾的喜愛(ài)，更為越劇在上海的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、華美變身：越劇改革的浪潮與新生越劇的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的繁榮后，越劇也面臨著諸多挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，越劇前輩們排除萬(wàn)難、兼收并蓄、創(chuàng)新進(jìn)取，闖出了越劇改革的新天地。
袁雪芬：越劇改革的先鋒
1942年10月，袁雪芬重登大來(lái)劇場(chǎng)，大刀闊斧地搞起了改革。她借鑒話劇、電影等現(xiàn)代藝術(shù)形式，將編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等創(chuàng)作力量組織起來(lái)，形成了以正規(guī)編導(dǎo)制為中心的越劇綜合藝術(shù)機(jī)制。這一改革不僅提升了越劇的藝術(shù)品質(zhì)，更為越劇的發(fā)展注入了新的活力。
尹桂芳與“十姐妹”的輝煌
在袁雪芬的改革浪潮中，尹桂芳是最早響應(yīng)的藝術(shù)家之一。她不顧劇場(chǎng)老板的反對(duì)，積極引進(jìn)編導(dǎo)人員，創(chuàng)演了《云破月圓》《殉情》等新戲。尹桂芳的改革舉措得到了觀眾的熱烈反響，使越劇在改革之路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。此外，她還與袁雪芬、范瑞娟等十位藝術(shù)家共同組成了“十姐妹”，共同致力于越劇的改革與發(fā)展。
劇務(wù)部：越劇改革的中樞袁雪芬借鑒話劇藝術(shù)體制設(shè)立了劇務(wù)部，聘請(qǐng)接觸過(guò)新的藝術(shù)形式、思想上比較活躍的年輕知識(shí)分子擔(dān)任編劇、導(dǎo)演、舞美、音樂(lè)等專(zhuān)職人員。這些年輕人不僅為越劇帶來(lái)了新的創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格，更為越劇的發(fā)展注入了新的活力。在他們的共同努力下，越劇的藝術(shù)品質(zhì)得到了極大的提升。
四、黃金時(shí)代：越劇的全國(guó)影響與海外傳播
中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列戲曲改革政策。在“百花齊放，推陳出新”的方針指引下，越劇迎來(lái)了發(fā)展的“黃金時(shí)代”。
江南越劇風(fēng)靡全中國(guó)隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，越劇迅速走向全國(guó)。越劇界義演捐機(jī)赴朝鮮進(jìn)行慰問(wèn)演出、全國(guó)第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)、1954年華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)以及1959年的國(guó)慶獻(xiàn)禮等活動(dòng)，都彰顯了越劇在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛影響力。同時(shí)，越劇團(tuán)體也遍布中華大地，上海越劇團(tuán)體、浙江越劇團(tuán)體等紛紛興起，使越劇成為了中國(guó)戲曲界的一顆璀璨明珠。男女合演的新探索在越劇的發(fā)展過(guò)程中，男女合演是一個(gè)新的探索方向。紹興文戲時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期以及新中國(guó)成立后，都出現(xiàn)了男女混演的現(xiàn)象。這些嘗試不僅豐富了越劇的表演形式，更為越劇的發(fā)展注入了新的活力。越劇構(gòu)架友誼橋梁越劇不僅在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，還走向了世界。它成為了中國(guó)文化的重要載體之一，通過(guò)演出、交流等方式，向世界展示了中國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力。越劇演員們?cè)跉W洲、北美、亞洲以及港澳等地進(jìn)行了廣泛的演出和交流活動(dòng)，為中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。梁祝紅樓銀幕展新姿
越劇不僅在舞臺(tái)上大放異彩，還在銀幕上展現(xiàn)出了新的風(fēng)姿。以《梁祝》和《紅樓夢(mèng)》為代表的越劇電影和電視劇作品，不僅在國(guó)內(nèi)贏得了廣泛贊譽(yù)，還在國(guó)際上獲得了極高的評(píng)價(jià)。這些作品不僅展示了越劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更為越劇的海外傳播提供了重要渠道。
五、百花吐艷：越劇的復(fù)蘇與未來(lái)展望
黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，越劇迎來(lái)了新的春天。在老一輩藝術(shù)家的傳、幫、帶下，越劇人才青藍(lán)輩出，其中最引人注目的是浙江小百花越劇團(tuán)的崛起。
越劇舞臺(tái)迎來(lái)新春天隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越劇舞臺(tái)重新變得活躍起來(lái)。越來(lái)越多的優(yōu)秀演員和作品涌現(xiàn)出來(lái)，為越劇的發(fā)展注入了新的活力。同時(shí)，政府和社會(huì)各界也加大了對(duì)越劇的支持力度，為越劇的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。上海越劇進(jìn)入新時(shí)期上海作為越劇的發(fā)源地之一，在越劇的發(fā)展過(guò)程中一直扮演著重要角色。新時(shí)期以來(lái)，上海越劇在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的作品和演員。這些作品不僅在上海本地廣受歡迎，還在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。“小百花”展現(xiàn)新姿態(tài)浙江小百花越劇團(tuán)是新時(shí)期越劇界的一顆璀璨明珠。它以青春靚麗的演員陣容、清新脫俗的表演風(fēng)格和精湛的藝術(shù)水平贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)。浙江小百花越劇團(tuán)的崛起不僅為越劇注入了新的活力，更為越劇的傳承和發(fā)展提供了新的思路和方向。
傳承遺產(chǎn)光大越劇未來(lái)
在當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代里，如何恒久傳承越劇藝術(shù)成為了越劇人長(zhǎng)久面對(duì)與思考的問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，越劇界采取了一系列措施：一是加強(qiáng)劇務(wù)部建設(shè)，提升劇作品質(zhì);二是開(kāi)展多種教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)新人杰;三是加強(qiáng)越劇藝術(shù)的宣傳推廣力度，讓更多人了解和喜愛(ài)越劇。這些措施的實(shí)施不僅為越劇的傳承和發(fā)展提供了有力保障，更為越劇的未來(lái)展望奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
川陜蘇區(qū)紀(jì)念館，原名為川陜革命根據(jù)地紅軍烈士紀(jì)念館。2020年，按照“川陜革命根據(jù)地核心區(qū)、紅軍烈士紀(jì)念地、黨的初心使命教育基地、紅色旅游目的地”發(fā)展定位，紀(jì)念館進(jìn)行了改造提升。
當(dāng)時(shí)間跨入2025年，博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)無(wú)聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器，而成為連接過(guò)去與未來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。作為展廳設(shè)計(jì)師，你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對(duì)沉浸感的閾值越來(lái)越高，技術(shù)迭代的速度遠(yuǎn)超想象，而如何用空間講好一個(gè)"不喧嘩，自有聲"的故事，正成為行業(yè)的核心命題。
拉普電纜(Lapp Kabel)作為電纜和連接技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者，在其歐洲總部打造了一座融合企業(yè)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的全新展覽空間。
安徽科技館，這座矗立在城市中心的科技殿堂，以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)和豐富的展覽內(nèi)容，吸引著無(wú)數(shù)科技愛(ài)好者和求知者的目光。館建筑整體設(shè)計(jì)采用宇宙動(dòng)態(tài)運(yùn)行的科普理念，通過(guò)優(yōu)美的空間螺旋曲線，形象展示太空運(yùn)行的奧秘。項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持“國(guó)際一流、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”的標(biāo)準(zhǔn)，突出青少年科普教育功能定位，注重科學(xué)精神的引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)兩者之間既要錯(cuò)位互補(bǔ)、又要有機(jī)融合，共同打造全省科學(xué)普及和青少年科學(xué)教育的主陣地。
當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫(huà)通過(guò) AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩，當(dāng)三星堆的青銅神樹(shù)借助 3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”，當(dāng)觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進(jìn)” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆，重新書(shū)寫(xiě)文物保護(hù)與傳承的敘事方式。科技不僅為文物筑起更堅(jiān)固的 “防護(hù)盾”，更打破時(shí)空界限，讓千年文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。
踏入上海騰訊大廈一樓展廳，一場(chǎng)跨越現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的數(shù)字之旅即刻開(kāi)啟,這里既是騰訊30年技術(shù)沉淀的縮影，更是人工智能、云計(jì)算、數(shù)字孿生等前沿科技與社會(huì)價(jià)值創(chuàng)新深度融合的舞臺(tái)。
在國(guó)家政策的積極引導(dǎo)下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈火爆態(tài)勢(shì)，科技和傳統(tǒng)文化融合科普成為科技館關(guān)注的重要方向，相關(guān)展教資源建設(shè)逐漸得到重視。基于行業(yè)調(diào)研，本文分析國(guó)內(nèi)科技館科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題難點(diǎn)，以中國(guó)科技館“非遺+科技”主題教育活動(dòng)為案例，研究科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的思路、方法與模式，并對(duì)相關(guān)工作提出思考和建議。
巴厘島是地球上最受歡迎的度假勝地之一。如今，大眾旅游業(yè)、稻田城市發(fā)展和塑料污染威脅著印度尼西亞島嶼的形象。在熱帶博物館和福爾肯昆德博物館舉辦的臨時(shí)展覽“巴厘島 - 歡迎來(lái)到天堂”展示了受歡迎的度假勝地以及天堂的另一面。
歷史展廳的設(shè)計(jì)是將歷史文化用特定的信息傳達(dá)給參觀者，在歷史展廳的設(shè)計(jì)中和房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)、政府規(guī)劃、文化活動(dòng)、企業(yè)成就等展示項(xiàng)目有所不同，歷史展廳更需要一種文化的厚重感，需要人們慢慢的體會(huì)，不是走馬觀花的欣賞，而是通過(guò)歷史文化的展示，了解文化內(nèi)涵，知道歷史事件，我們需要按照一定的歷史事件的發(fā)展時(shí)間來(lái)進(jìn)行展示設(shè)計(jì)。
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